【編者按】改革開放40多年來(lái)，深圳不但創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的奇跡，也創(chuàng)造了文化發(fā)展的奇跡。一批批文藝人才扎根特區(qū)建設(shè)發(fā)展、挺立改革開放潮頭，結(jié)下深圳文藝事業(yè)的豐碩果實(shí)，持續(xù)推動(dòng)著深圳文藝事業(yè)的繁榮發(fā)展。
我們特此開設(shè)專題文藝品牌欄目《深圳文藝家》，從深圳文藝家的成長(zhǎng)、奮斗歷程和藝術(shù)成就等角度，深入探索、挖掘背后故事，展現(xiàn)深圳文藝家精湛的藝術(shù)素養(yǎng)和精彩的藝術(shù)心路，讓藝術(shù)之光閃耀在城市的星空。
讀特客戶端·深圳新聞網(wǎng)2022年12月23日訊（記者 趙文碩）有人喜歡行書的灑脫飄逸，有人喜歡草書的狂放不羈……而來(lái)自內(nèi)蒙古大草原的李靜獨(dú)愛古樸內(nèi)斂的魏碑。回顧他的人生之路不難發(fā)現(xiàn)，他的成長(zhǎng)之路一直和書法有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，或者更確切地說(shuō)，他的人生，從未有一刻離開過(guò)這個(gè)藝術(shù)。
深圳市書法家協(xié)會(huì)主席、深圳市文聯(lián)委員、廣東省書法家協(xié)會(huì)理事李靜。（圖片來(lái)源：李靜）
中國(guó)書法是在社會(huì)實(shí)用與日常書寫中孕育藝術(shù)創(chuàng)造，在道法自然與人文涵養(yǎng)中提升精神氣格，在歷史傳承與時(shí)代變革中推陳出新?！铎o
塞外啟程書法開蒙少年時(shí)
李靜的作品署名為“塞外李靜”，一如其網(wǎng)名，“塞外”這個(gè)前綴是故土賦予他的“根兒”，也是他自身爽朗不張揚(yáng)的個(gè)性標(biāo)識(shí)。
1970年李靜出生于內(nèi)蒙古通遼，自幼受叔叔李鴻學(xué)影響始提筆練習(xí)書法，以臨習(xí)歐陽(yáng)詢《九成宮禮泉銘》為主，從此便沉迷其中。15歲那年，一次偶然的投稿，讓他得以與人生中的啟蒙恩師崇先鳴先生相遇，也正是在其引薦下，又幸遇另一位恩師蔡?hào)|明先生。
1989年個(gè)展時(shí)與崇先鳴（左）蔡?hào)|明（中）兩位老師合影。（圖片來(lái)源：李靜）
得兩位老師指引，李靜由歐體轉(zhuǎn)向顏體，先后臨習(xí)了顏真卿《多寶塔感應(yīng)碑》《東方朔畫贊》《大字麻姑仙壇記》等，兼涉北碑，上溯漢隸、秦篆與石鼓，以去除久臨歐書習(xí)氣。相較而言，崇先鳴老師對(duì)李靜的指導(dǎo)更側(cè)重于宏觀的引領(lǐng)，強(qiáng)調(diào)個(gè)體的天分、悟性與審美；蔡?hào)|明老師則更善于付諸實(shí)踐，針對(duì)不同字體，隨手示范。這些引導(dǎo)無(wú)疑讓李靜在具體學(xué)習(xí)時(shí)，既有宏觀感悟，又有微觀聚焦。從用筆到結(jié)構(gòu)，從形質(zhì)到神采，從藝術(shù)審美到文化素養(yǎng)，更是特別強(qiáng)調(diào)從藝與做人。也自那時(shí)起，他們之間形成了一種長(zhǎng)達(dá)幾十年的默契，崇先鳴不管在什么地方，看到對(duì)李靜學(xué)習(xí)有啟發(fā)參考價(jià)值的上乘之作，無(wú)論古今，無(wú)論碑帖，都會(huì)記錄下來(lái)分享給李靜分析一二，這一習(xí)慣至今仍未改變。蔡?hào)|明老師在李靜離開通遼之際，特意將自己平時(shí)所用的上海書畫出版社編印的《歷代書法論文選》贈(zèng)與李靜，并于扉頁(yè)題句：“海闊心潮天地遠(yuǎn)，山高眼界景情新。他年藝苑爭(zhēng)紙貴，相聚笑談祝酒溫?！弊掷镄虚g，對(duì)李靜的未來(lái)寄予厚望。
18歲時(shí)選臨顏真卿《東方朔畫贊碑》。（圖片來(lái)源：李靜）
在老師的指導(dǎo)下，李靜認(rèn)真研習(xí)了篆、隸、楷、行、草等多種字體，更具系統(tǒng)性、全面性，真正奠定了他藝術(shù)人生的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。李靜回憶說(shuō)，“兩位老師的教誨讓我受益一生，他們的授業(yè)早已超出了筆墨具象，更注重樹人之道，修藝的同時(shí)也是在提升自我做人品格”。直至今日，李靜仍謹(jǐn)記教誨，對(duì)藝術(shù)追求的信念一如當(dāng)初，與兩位恩師之間更是締結(jié)了“永不畢業(yè)的師徒關(guān)系”。
這一階段的學(xué)習(xí)成果，充分反映在了當(dāng)時(shí)的哲盟博物館舉辦的“李靜課業(yè)書展”上。全國(guó)著名文物鑒賞家、收藏家、書法家楊魯安先生來(lái)通遼，恰逢此展，在展廳觀看近百件作品后，贊許道：“如此年少，如此功力，前途無(wú)量！”在其離開通遼之際，特意為李靜題字，給予鼓勵(lì)。崇先鳴老師在《跋李靜課業(yè)書展》中更是給予充分肯定：“李靜年不及弱冠，然資質(zhì)聰穎，胸有作為，從師不過(guò)三載，玉汝于成，學(xué)業(yè)斐然。今日壯舉，當(dāng)屬我盟無(wú)二”。其時(shí)，李靜還不滿19歲，這也創(chuàng)造了當(dāng)時(shí)通遼地區(qū)，以學(xué)生身份舉辦如此規(guī)模的個(gè)人書法展的第一人。
1990年發(fā)表于《書法報(bào)》的臨作與體會(huì)。（圖片來(lái)源：李靜）
遠(yuǎn)赴津門師魏齋里結(jié)碑緣
鑒于李靜的書法業(yè)績(jī)，畢業(yè)后被直接留校任專職書法教師，這也開啟了李靜工作與書法的結(jié)緣，一面認(rèn)真完成教學(xué)任務(wù)，一面潛心探索藝術(shù)創(chuàng)作，將個(gè)人興趣與工作很好結(jié)合，以書法安身立命。此時(shí)，無(wú)論是個(gè)人的進(jìn)取精神，還是工作的專業(yè)需要，都促使李靜不能淺嘗輒止。要將自己的書法不斷推向更加深入與廣闊的地方，必須踏上新一程的問(wèn)道之旅。于是，李靜上沈陽(yáng)，赴北京，抓住一切時(shí)機(jī)，遍尋名師，廣交道友。
趁著一次去北京出差的機(jī)會(huì)，他拜訪了著名書法家、古文字學(xué)家康殷先生，受其指點(diǎn)，李靜開始對(duì)魏碑格外關(guān)注，隱約之中感覺(jué)出魏碑書風(fēng)的古拙大氣似與他性情有著某種無(wú)法言說(shuō)的相適，也正是在這種尋覓中，讓他越發(fā)清晰了書法學(xué)習(xí)的方向感。
如果說(shuō)李靜與崇先鳴、蔡?hào)|明兩位老師的相遇，奠定了其書法基礎(chǔ)的專業(yè)性與廣泛性，而1993年能拜師津門孫伯翔先生，則真正打開了其以“魏碑”為主深入發(fā)展的藝術(shù)之路，開啟了他對(duì)魏碑書法的獨(dú)特理解。也正是借助魏碑書體的藝術(shù)風(fēng)采，開始得以在全國(guó)書壇嶄露頭角。
孫伯翔先生，1934年出生于天津武清，是當(dāng)代魏碑書法的泰斗人物，獲得書法蘭亭終身成就獎(jiǎng)。其早年書齋命名為“師魏齋”，晚歲改為“自適居”。他潛心翰墨數(shù)十載，以柔軟的長(zhǎng)鋒羊毫，揮運(yùn)之下即可寫出魏碑斧劈刀削、奇崛方雄的藝術(shù)效果，這是在無(wú)前人可資借鑒的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出的驚人突破。
李靜在孫伯翔先生的指導(dǎo)下，由方筆入手，著重于《始平公造像記》《張猛龍》等名碑；而后轉(zhuǎn)入圓筆，流連于《云峰山刻石》《四山摩崖》《石門銘》《霍揚(yáng)碑》等。孫伯翔先生指出：“形態(tài)易寫，質(zhì)感難求”，要求李靜一定要打好形質(zhì)之功，而后才有性情與神采可言。李靜更是珍惜所有的學(xué)習(xí)時(shí)光，有時(shí)協(xié)助孫先生整理資料，干脆就住在先生家里，隨時(shí)都可接受耳提面命。時(shí)至今日，李靜打開當(dāng)時(shí)的筆記，仿如昨日，歷歷在目，不免感慨萬(wàn)千，更不敢稍有懈怠。
2018年觀摩孫伯翔老師創(chuàng)作。（圖片來(lái)源：李靜）
這份難得的相遇于孫伯翔和李靜而言都分外珍貴，如今孫伯翔先生已年近九旬，仍創(chuàng)作不止。當(dāng)年，他曾對(duì)李靜有如此評(píng)價(jià)：“此子頗有抱負(fù)遠(yuǎn)志，負(fù)笈求學(xué)，挑燈讀帖，業(yè)勤經(jīng)典，天資聰慧，備有舉一反三之領(lǐng)悟才能，書道惟艱，入古神難，出古神尤難。此子具有化古為我之創(chuàng)作才能，有庖丁解牛之好，并有庖丁解牛之精。此子長(zhǎng)幼有序，處世慎禮，參行有節(jié)，立身躬行，是當(dāng)代書壇令人矚目之新秀?！币恢币詠?lái)，李靜都謹(jǐn)遵教誨，循道耕心，始終心懷感恩之情。他說(shuō)：“我很慶幸能在我最佳的學(xué)習(xí)年齡和最盛年的孫老師相遇，受其諄諄教導(dǎo)，這可謂是人生藝術(shù)道路上最大的幸福?！?/p>
專精一體后，李靜佳作頻出，當(dāng)時(shí)二十多歲的他已經(jīng)在“全國(guó)第六屆書法篆刻展”等重大展覽中斬獲大獎(jiǎng)。25歲便加入了中國(guó)書法家協(xié)會(huì)，可謂成績(jī)斐然，時(shí)任內(nèi)蒙古書法家協(xié)會(huì)主席的康莊先生，專門寫信給李靜表達(dá)祝賀，特別表明：“你是我們內(nèi)蒙書法界第一位獲全國(guó)書協(xié)主辦的大展之獲獎(jiǎng)?wù)?，可喜可賀！”
1996年李靜選臨《始平公造像記》。（圖片來(lái)源：李靜）
南下深圳人書合一注我神
一路走來(lái)，李靜似乎在做著“一生擇一事，一事守一生”的人生選擇。通過(guò)不斷學(xué)習(xí)與生活的歷練，讓他在藝術(shù)上堅(jiān)定遵從內(nèi)心，獨(dú)持己見。清人劉熙載有言：“書貴入神，而神有我神、他神之別”。我神正是有自己主見的結(jié)果，否則永遠(yuǎn)都是他神。
李靜認(rèn)為，書法其實(shí)是人與書，技與道的復(fù)合體。在1995年之前，李靜多思考書法本體，而后則更多關(guān)注生命的體驗(yàn)，他游歷多地，觀察社會(huì)，最后落腳深圳。
2000年前后，李靜和朋友初次來(lái)到深圳，這座城市的精神氣質(zhì)與發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)都給他帶來(lái)了極大的沖擊。經(jīng)過(guò)生活的沉淀，李靜發(fā)現(xiàn)深圳與故鄉(xiāng)其實(shí)存在著很多的異同，草原的廣袤與大海的浩瀚，都給人以廣闊的胸懷和無(wú)窮的力量；草原的自然與狂野，深圳的精致與文明，這種南北強(qiáng)烈的碰撞與交融時(shí)常作用于李靜的心靈深處，移植于藝術(shù)，追求其書法創(chuàng)作法、理、性的統(tǒng)一。為此，他特意請(qǐng)人刻了一方內(nèi)容出自蘇東坡的閑章“寄妙理于豪放之外”，這些無(wú)疑都符合李靜內(nèi)心深處的性情與審美，他潛心在書法中探索此種境界，從這一時(shí)期開始，李靜更加自覺(jué)地逐步構(gòu)建自己的藝術(shù)語(yǔ)言。2004年，他獲得了全國(guó)第八屆書法篆刻展“全國(guó)獎(jiǎng)”；2007年，獲全國(guó)第九屆書法篆刻展覽“獲獎(jiǎng)提名”，這些成果或許能表明他當(dāng)時(shí)創(chuàng)作的探索狀態(tài)。當(dāng)然，這份榮譽(yù)于深圳和李靜而言都格外珍貴。
以頗具李靜書風(fēng)的代表作品《敕勒歌》為例，在渾厚蒼澀的筆觸里，“天似穹廬籠蓋四野”的自然放曠鋪滿紙面，大氣中不乏精微，堅(jiān)質(zhì)浩氣，高韻深情，透過(guò)筆墨似見李靜此時(shí)心境。暨南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授陳志平在品讀這幅作品后作有書評(píng)：“平正的結(jié)體，率性的用筆，戰(zhàn)掣枯勁的點(diǎn)畫營(yíng)造出一種干裂秋風(fēng)的效果，充盈于其中的是渾厚華滋的氣息……人書相映，可覘其積累之功?！?/p>
2006年李靜創(chuàng)作的書法作品。（圖片來(lái)源：李靜）
2015年，李靜開始攻讀廣州美術(shù)學(xué)院書法篆刻創(chuàng)作與研究方向碩士學(xué)位，導(dǎo)師祁小春教授。祁小春先生為當(dāng)代研究王羲之書學(xué)專家，早年留學(xué)日本。其為人率真詼諧，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，在他的指導(dǎo)與影響下，李靜于藝術(shù)實(shí)踐與學(xué)術(shù)研究互為雙楫，追求感性的創(chuàng)作，理性的研究，特別是對(duì)碑帖交融的深入思考與實(shí)踐。
李靜近期創(chuàng)作的代表性作品“名香播遠(yuǎn)蕙妙墨起青云”一聯(lián)，弱化技術(shù)的刻意，傳達(dá)的魏碑書法不再斤斤計(jì)較于碑帖與字體的邊界，更強(qiáng)調(diào)在自然書寫中追求刀筆互師。他將技藝中糅進(jìn)了道義，在點(diǎn)線面中灌入了對(duì)生活的情感，賦予作品更多的人格魅力，在筆墨意蘊(yùn)間彰顯創(chuàng)作主體的精神氣象。努力追尋人書合一，呈現(xiàn)的是更趨自然大氣、純凈潤(rùn)澤的藝術(shù)境界。
2015年李靜創(chuàng)作的書法作品。（圖片來(lái)源：李靜）
服務(wù)協(xié)會(huì)勇毅前行擔(dān)使命
2012年李靜被調(diào)入深圳市文聯(lián)，到市書法家協(xié)會(huì)主持工作。隨著深入書協(xié)工作，他對(duì)深圳的書法創(chuàng)作發(fā)展有了更深刻的理解，從思考自我創(chuàng)作到關(guān)注深圳書法的全面發(fā)展，“深圳的現(xiàn)代性給人們的沖擊比其他城市更為強(qiáng)烈，這座城市太獨(dú)特了，我們的創(chuàng)作者本人就生活在其中，人生態(tài)度也受其感染，我們未來(lái)可以做的就是把這座城市的生命力和新時(shí)代精神氣象疊加在一起，通過(guò)書法主動(dòng)表達(dá)、記錄、傳揚(yáng)，在豐富的筆墨意蘊(yùn)中盡顯深圳風(fēng)度，我感覺(jué)這會(huì)是深圳書法的一個(gè)亮點(diǎn)。”
2018年李靜參加國(guó)學(xué)修養(yǎng)與書法·第五屆全國(guó)青年書法創(chuàng)作骨干高研班。（圖片來(lái)源：李靜）
2019年在深圳市書法家協(xié)會(huì)第七次會(huì)員代表大會(huì)上，李靜當(dāng)選為新一屆主席。新時(shí)代，新征程，使命要求他必須以更大的格局與擔(dān)當(dāng)，以時(shí)不我待的緊迫感推動(dòng)深圳書法的與時(shí)俱進(jìn)。以主題活動(dòng)加強(qiáng)政治引領(lǐng)；以學(xué)術(shù)研究培育文化素養(yǎng)；以深入經(jīng)典提升作品質(zhì)量；以品牌展覽錘煉精品創(chuàng)作。積極構(gòu)建專業(yè)創(chuàng)作與學(xué)術(shù)研究并行，藝術(shù)實(shí)踐與文化素養(yǎng)并重的書法發(fā)展新格局。推出精品和人才，努力構(gòu)建一支具有影響力的“書法深軍”。“深圳書法篆刻年度展”“創(chuàng)意與傳承系列書法展”“深圳藝?yán)韧茝V本土?xí)蚁盗姓埂钡?，已逐步形成品牌影響力，始終立足公共展覽，致力于打造“文化就在身邊”的共享體驗(yàn)，既是對(duì)全年的成果總結(jié)，更是自覺(jué)為深圳文化發(fā)展累積文獻(xiàn)。
李靜參加2020年深圳書法篆刻年度展開幕式。（圖片來(lái)源：李靜）
在深圳這座城市鮮活有張力的生命力之下，書法的創(chuàng)作環(huán)境也呈現(xiàn)出寬松包容的氛圍。李靜介紹說(shuō)，“這里沒(méi)有地域之分，沒(méi)有門派之爭(zhēng)，沒(méi)有碑帖之別，大家都致力于打造一個(gè)多元共融、互相學(xué)習(xí)的融合氛圍。且近年來(lái)深圳書法創(chuàng)作者人數(shù)增多，趨于年輕化、專業(yè)化、多元化，有著來(lái)自五湖四海的原生態(tài)文化基因，這批悄然崛起的青年書法家已成為深圳書法發(fā)展的主流力量，讓深圳書法創(chuàng)作始終充滿生命力。”
2020年李靜創(chuàng)作的書法作品。（圖片來(lái)源：李靜）
在2022年第三期《特區(qū)實(shí)踐與理論》期刊中，李靜在《新時(shí)代深圳書法的使命擔(dān)當(dāng)——以深圳書法活動(dòng)與創(chuàng)作實(shí)踐為例》一文中提出，讓書法創(chuàng)作從傳統(tǒng)走向當(dāng)代是深圳書法當(dāng)下的使命擔(dān)當(dāng)。他進(jìn)一步闡釋構(gòu)想：創(chuàng)作、理論、展示三位一體，以創(chuàng)作聚焦，以理論思考，以展示宣傳，合力推動(dòng)深圳書法創(chuàng)作的“當(dāng)代表達(dá)”，或許可以成為深圳書法未來(lái)的發(fā)展方案。具體而談，即創(chuàng)作導(dǎo)向要以人民為中心，思想緊扣時(shí)代主旋律，文本貼近現(xiàn)實(shí)，遵循傳承性與獨(dú)立性等都是“當(dāng)代表達(dá)”的踐行路徑。
2022年李靜創(chuàng)作的書法作品。（圖片來(lái)源：李靜）
李靜說(shuō)，“無(wú)論是作品創(chuàng)作、舉辦展覽或是做理論研究，最終都為產(chǎn)生精品，服務(wù)人民，為這個(gè)時(shí)代、為我們這座城市留下文化積淀，這是我們的愿望，也是我們?yōu)橹颓靶械氖姑??！?/p>
李靜接受采訪。（圖片來(lái)源：深圳新聞網(wǎng)）